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ⓘ 出世




                                     

ⓘ 出世

出世 可以指:

  • 出生.
  • 出世間 ,佛教概念,參見世間. (Born between the Buddhist concept, see the world)
  • 出世部,佛教部派. (The birth of the Department, the Buddhist school)
                                     
  • 靈獸 即祥瑞之獸 又称瑞兽 古人相信靈獸出現時 會伴隨福瑞 聖賢 出世 等大事 在漢代傳統文化中 青龍 白虎 朱雀 玄武是為四神 分別代表東西南北四個方向 中國傳統方位是以南方在上方 和現代以北方在上方不同 所以會說左青龍 東 右白虎 西 前朱雀 南 後玄武 北 來表示 統御這四神的神獸為黃龍
  • 佛告乞士 如是緣起 非我所作 非他所作 如來 出世 若不 出世 如是緣起 法性常住 乃至廣說 雜阿含經 卷12 296經 云何為因緣法 謂此有故彼有 謂緣無明行 緣行識 乃至如是如是 純大苦聚集 云何緣生法 謂無明 行 若佛 出世 若未 出世 此法常住 法住法界 彼如來自所覺知 成等正覺
  • 應知亦爾 非緣起非緣已生法者 謂 除前相 又生緣老死者 謂此生支 雖異生異滅 而緣起理 恒時決定 若佛 出世 時 生非老死緣者 應佛不 出世 時 生亦非老死緣 若佛不 出世 時 生非老緣者 應佛 出世 時 生亦非老緣 若緣起理 有顛倒者 應成二分 不決定故 應可破壞 理雜亂故 若爾 不應施設緣起 佛不應說生緣
  • 韓山童 1310 1355年 元末民變红巾军领袖 出生于赵州栾城 今河北栾城 一個信仰白莲教的家庭 成年后一边务农 一边传播白莲教 宣传 弥勒佛降生 自稱 孔雀明王 出世 主张推翻元朝统治 并结识了安徽阜阳人刘福通 元順帝至正十一年 1351年 朝廷强徵15万民工修筑黄河堤坝 怨聲載道 韩山童 刘福通认为时机已
  • 達池出 更分別前多聞部中義 時人有信其所說者 故云多聞分別部 窺基 異部宗輪論述記 此部所說世 出世 法中皆有少假 至下當知 非一向假故 不同一說部 非 出世 法一切皆實故 不同說 出世 部 既世 出世 法皆有假有實故 從所立以標部名 真諦師云 分別說部 文殊問經略無此部 又舊釋言 大迦旃延先住無熱池側
  • 猶太教的末日論 伊斯蘭教的末日論 天主教 - - 最後的審判 增壹阿含經 卷48 50 禮三寶品 然劫有二種 大劫 小劫 若於劫中無佛 出世 爾時復有辟支佛 出世 此名為小劫 若如來於劫中 出世 爾時彼劫中無有辟支佛出現於世 此名為大劫 比丘 當以此方便 知劫數長遠 不可稱計 是故 比丘 當憶此劫數之義 超過200次對世界終結的錯誤預測
  • 毗舍婆佛 梵 Viśvabhu 巴利 Vessabhū 又作毗濕婆 毗舍浮 攝羅等 意译曰遍现 全现 過去七佛的第三佛 姓拘利若 生於剎帝利家庭 據 長阿含經 卷一 大本经 記載 其佛 出世 的時間 距今已三十一劫 一劫為13億4千萬年 父親名為善灯 母親名為称戒 有子名為妙覺 居於無逾城中 一日於娑羅樹下得阿耨多羅三藐三菩提 舉行過二
  • 結加趺坐 除去萎花便得顯現 如是善男子 佛見眾生如來藏已 欲令開敷為說經法 除滅煩惱顯現佛性 善男子 諸佛法爾 若佛 出世 若不 出世 一切眾生如來之藏常住不變 但彼眾生煩惱覆故 如來 出世 廣為說法 除滅塵勞 淨一切智 善男子 若有菩薩信樂此法 專心修學便得解脫 成等正覺 普為世間施作佛事
  • 拘那含佛 梵 Kanakamuni 巴利 Koṇāgamana 又作拘那含牟尼 俱那含等 意译曰金寂 過去七佛的第五佛 在賢劫中第九減劫人壽三萬歲時 出世 姓迦葉 出生於婆羅門家庭 兩眉間有毫毛 潔白光淨常放光芒 一日於優曇婆羅樹下成佛 阿彌陀佛的前身是他的弟子 舉行過一次說法集會 有三萬弟子參加 拘那含佛有二弟子 舒槃那 鬱多樓

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