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ⓘ Category:与中国相关的人物




                                               

⿱目口

”,上" 目”下" 口”,是见于殷墟甲骨卜辞的甲骨文字(10100片、14691片、14749片正面等),隶定作" ”,其读音尚无法考证。卜辞中又作" 子”(3100片反面、3120片、14032片)。 受到殷人的祭祀,其中14749片正面契载" 燎于。燎于王亥”,与已知的商族先公王亥并同受到殷人的燎祭。江林昌据此认为可能是商族的一位先公远祖,但具体指文献中的哪一位先祖,则需往后更深入的研究。

                                               

娥 ”字见于殷墟甲骨卜辞,释读为" 娥”。" 娥”与報乙、報丙、報丁三 匚 ( fāng ) 并祭,江林昌等认为这说明" 娥”是商族先祖名称,而且具有能够降祸于殷王的神性。受甲骨材料的匮乏,尚不明" 娥”具体为商族何位先祖。

                                               

岳 (商族先公)

岳 ”字习见于殷墟甲骨卜辞。殷墟甲骨文中的" 山”、" 火”、" 岳”三字字形相近,不易辨别,容易混淆。一种观点认为是先商时期的一位商部落先公的名称。一种观点认为是殷人用以泛指山岳的专用名称,并延伸作山岳的山神,受到殷人重厚的祭祀。此外" 岳”又是参与贞卜工作的一位贞人或卜官的人名,也是地名。在卜辞中," 岳”常与夒、兕、土、河四位先商远祖并祭。另外还常常被独祭。" 岳”具有控制风雨的神能,可能是商部落祖先神与自然神的重合体。" 岳”与其他商族先公、神祇的确切关系还有待学者进一步的研究。金相同、蔡哲茂等学者认为" 岳”指商部落先公昭明。认为卜辞中有同音假借现象,如阳甲写作" 羊甲”、" 羌甲”,甲骨文" 岳”字从羊从火(或 ...

                                               

昏 (商朝)

昏 或 昏微 见于中国先秦文献篇,其名不见于殷墟甲骨卜辞。王国维等学者的观点认为" 昏微”乃是商族先公上甲微的别称,而江林昌等学者则认为" 昏”与" 微”其实是兄弟二人。因为昏的事迹不够突出,或因事迹恶孽,于是没有在史册中记载。

                                               

河 (商族先公)

河 ”字习见于殷墟甲骨卜辞,在一期甲骨文中写作" ”、二期写作" ”、三期写作" ”。一种观点认为是先商时期的一位商族先公的名称。一种观点认为是殷人用以代表黄河的专用名称,并沿用作黄河的河神,受到殷人重厚的祭祀。但" 高祖河 ”亦见于卜辞,在一些卜文中与夒、王亥、上甲微、大乙汤四位商族先祖先公并同燎祭。高祖河拥有固定的祭祀日," 河日”。高祖河的配偶 河母 也有受祭。杨升南、江林昌等学者认为这些证据可以说明" 河”是先商时期的商族先公之一。杨升南认为" 河”即是任夏后氏水官的先公,冥。、等记载" 冥勤其官而水死”,因为冥治于黄河,死于黄河,所以被祭祀为" 高祖河”。江林昌根据1116、1182、454,记载的河、王亥、上甲的祭祀顺 ...

                                               

炘 ”字见于殷墟甲骨卜辞,在三期甲骨文中写作" ”,从火从,郭沫若隶定为" 炘”。" 炘”与岳同见于合集30413片甲骨,并同受到殷人的燎祭,江林昌等认为这种同版关系说明" 炘”与" 岳”神性相同。但仍不明" 炘”是否是商族先公。

                                               

王吴

王吴 或作 吴 见于殷墟甲骨卜辞,14709片(或后下.4.14)记载他受到殷人的侑祭(㞢祭)," 㞢于王吴□二犬”。郭沫若在中认为应当指商族先公曹圉(又名" 粮圉”)。因为" 粮”、" 王”、" 圉”、" 吴”各为叠韵字。郭沫若进而认为所载" 吳 獲迄古,南嶽是止。孰期去斯,得兩男子?”指王吴曹圉。因虞与吴通,盖指舜的后裔,一种说法认为殷人祭祀的男性远祖" 夒”,便是帝舜。