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ⓘ Category:政治哲學




                                               

个人主义

個人主義 是一種道德的、政治的和社會的哲學,認為個人利益應是決定行為的最主要因素,強調個人的自由和個人權利的重要性,以及「自我獨立的美德」、「個人獨立」、個人價值。個人主義反抗威權以及所有試圖束縛個人的行動,尤其是那些由國家或社會施加的強迫力量。因此個人主義反抗將個人地位置於社會或共同體之下的集體主義。個人主義經常被與利己主義相混淆,但事實上個人主義與利己主義不相同。個人主義是古典自由主義的構成要素之一。 個體主義 來自 個體 ,不一定指人。相同概念在中國大陸稱為 個人主義 ;由於官方意識形態提倡集體主義,個人主義一詞帶有貶義,和享樂主義、英雄主義、利己主義等同。 一些研究指出,平均而言,個人主義 ...

                                               

公共领域的结构转型

(德語: Strukturwandel der Öffentlichkeit. Untersuchungen zu einer Kategorie der bürgerlichen Gesellschaft ,英語: The Structural Transformation of the Public Sphere: An Inquiry into a Category of Bourgeois Society )是德国哲学家尤尔根 哈贝马斯于1962年出版的首部重要著作。本书阐发自他的教授职称评定论文,由政治学家沃尔夫冈 阿本德罗特审阅。1989年,本书由托马斯 伯格和弗雷德里克 劳伦斯译介到英文学术界,引起了巨大反响,为哈贝马斯赢得了世界性声誉。

                                               

世袭

世袭 或 世袭制度 是指某专权一代继一代地保持在某个血缘家庭中的一种社会概念。其中可分为政治世袭和经济世袭两类。传承顺序以父死子继和兄终弟及最为常见。 世界各地的人类社会的早期都曾出现过世袭制度的统治政权,其中多数为封建世袭制度。是古代爵位、官职的一种传承制度。先秦时代,中国实行世卿世禄的制度,上至天子、封君,下至公卿、大夫、士,他们的爵位、封邑、官职都是父子相承的。这种世袭的次数在理论上来讲是无限的,直到改朝换代或占据这个爵位或官职的家族在政治斗争中失败为止。而现代政治中,部分国家的公职人员也有出現世袭的情況,如议员。

                                               

主觀

主观 (subjectivity)与客观性相对,是人区别于动物的又一固有的本质属性。 主观性指以主体自身的需求为基础的眼光去看待事物的倾向,它是个体可以拥有的观点,经验,意识,精神,感受,欲望或信念的属性。 其根本特征是,只存在于主体之内,属于主体的心意状态。 它可以影响人判断和真理的因素。

                                               

人身保護令

人身保護令 (拉丁語: Habeas Corpus , 英語發音: /heɪbiːəs ˈkɔrpəs/ 、字面的意思為:「(我們法庭命令你) 將 (此人) 人身 (帶來)」) 是在普通法系下由法官受理申請所簽发的手令,命令將被拘押之人交送至法庭審查,以決定該人的拘押是否合法,為法律程序保障基本人权及個人自由的重要手段。任何人士如果被非司法機關拘押,皆可以由自己或他人向法院聲請,挑戰非司法機關拘押的合法性,並迅速獲得法院審判。 在某些地方,人身保護令在國家緊急狀況下可以被暫停。

                                               

以法而治

以法而治 (英語: rule by law ),又称为 以法管治 、 以法制民 ,為區別與法治,而簡稱 法制。 是一种对法律存在目的的认识和信念,即法律是政府管理国家、管理社会的工具,制定法律以管束人民。把法律当做統治工具的政府会侵犯公民权利,而對應的法律应被废除并停止执行。以法統治与保护民主自由的法治也是有区别的。