上一页

ⓘ 论语




                                               

傳 可以指: 傳記. 通關文牒. (通关文牒) 论语的別稱之一. (The Analects of Confucius the nickname of one of the) 傳播、傳遞、傳送. (The dissemination, transfer, transmission)

论语
                                     

ⓘ 论语

是一本以記錄春秋時期思想家孔子言行為主的言論匯編,在古書中又別以 論 、 語 、 傳 、 記 等字單稱,為儒家重要經典之一,在四庫全書中為經部。" 論”通行的读音为(lún)”,為論纂、編纂的意思,「語」為談說的意思,如之類,合起來指言论的汇编。東漢班固的稱:「者,孔子應答弟子、時人,及弟子相與言而接聞於夫子之語也。當時弟子各有所記,夫子既卒,門人相與輯而論纂,故謂之。」

論語涉及多方面內容,自汉武帝" 罢黜百家,独尊儒术”之後,它被尊为" 五经之輨轄,六艺之喉衿”,是研究孔子及儒家思想尤其是先秦儒家思想的一手資料。南宋時朱熹將大學、論語、孟子、中庸合為「四書」,使之在儒家經典中的地位日益提高。元代延佑年间,科举开始以" 四书”开科取士。此后一直到清朝末年推行洋务运动,废除科举之前,論语一直是学子士人推施奉行的金科玉律

                                     

1. 流傳

論語自战国前期成书问世,因秦始皇下令" 焚书”幾近湮滅不傳。到西漢初年廢焚書令,朝廷明令" 大收篇籍,广开献书之路”,号召百姓献书。魯人和齊人因各有師資傳習論語,形成不同的「師法」。魯人授〈魯論〉20篇;齊人授〈齊論〉22篇,多" 問王”、" 知道”二篇;另有魯共王毀壞孔子之宅發現〈古論〉21篇,從堯曰篇「子張問何如可以從政」以下分立出" 從政”篇。

西漢末,漢成帝帝師張禹先後學魯、齊論語,合二學為一,篇題以〈魯論〉二十篇為準,去〈問王〉、〈知道〉二篇,號張侯論;西元二世纪中期東漢末年,鄭玄以〈張侯論〉為底本,參考〈齊論〉、〈古論〉,作論語注,定下論語今本,〈齊論〉、〈古論〉不久亡佚。不到百年後,三國時期何晏把鄭玄本及其反對派的觀點编成了論語集解。南北朝时代,皇侃受佛教的影響,编成論语义疏。南宋朱熹論語集注為宋代理學興起後,論語義理闡釋的典範。

今本據阮元校勘十三经注疏本統計,約1萬2千字。

2016年中國考古學家宣佈於江西省南昌市西漢海昏侯墓內出土文物中發現〈齊論〉竹簡,其中包括以「智道」(即「知道」)爲題的篇章。

                                     

2. 結構

現存的論語共20篇,492章。每篇篇名取自正文開頭,或" 子曰”、" 子謂”後首句的前二、三字,與篇目中的內容無關。按照習慣,通常把前10篇稱為" 上論”,後10篇稱為" 下論”。論語以〈學而〉為首。

  • 述而第七(主要记录孔子的容貌和言行)
  • 微子第十八(主要记录古代圣贤事迹,以及孔子众人周游列国中的言行,也记录了周游途中世人对于乱世的看法)
  • 為政第二(主要讲治理国家的道理和方法)
  • 學而第一(主要讲" 务本”的道理,引导初学者进入" 道德之门”)
  • 公冶長第五(主要讲评价古今人物及其得失)
  • 堯曰第二十(本篇较为短小,疑有错漏。主要记录古代圣贤的言论和孔子对于为政的论述)
  • 先進第十一(主要记录孔子教育言论和对其弟子的评论)
  • 泰伯第八(主要记孔子和曾子的言论及其对古人的评论)
  • 季氏第十六(主要记孔子论君子修身,以及如何用礼法治国)
  • 八佾第三(主要记录孔子谈論礼乐)
  • 鄉黨第十(主要记录孔子言谈举止,衣食住行和生活习惯)
  • 雍也第六(记录孔子和弟子们的言行)
  • 憲問第十四(主要记录孔子和其弟子论修身为人之道,以及对古人的评价)
  • 子罕第九(主要记孔子言论,重点为孔子的行事风格,提倡和不提倡做的事)
  • 顏淵第十二(主要讲孔子教育弟子如何实行仁德,如何为政和处世)
  • 陽貨第十七(主要记录孔子论述仁德,阐发礼乐治国之道)
  • 子路第十三(主要记录孔子论述为人和为政的道理)
  • 里仁第四(主要讲仁德的道理)
  • 衛靈公第十五(主要记录孔子及其弟子在周游列国时的关于仁德治国方面的言论)
  • 子張第十九(主要记录孔子和弟子们探讨求学为道的言论,弟子们对于孔子的敬仰赞颂)
                                     

2.1. 結構 齊論篇章

  • 知道第二十一
  • 問王第二十二
                                     

3. 慣用語

俗語

  • 任重而道远
  • 謀略於方寸之間,決戰至千里之外
  • 道不同不相为謀
  • 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也
  • 不亦樂乎
  • 三人行,必有我師焉
  • 歲寒,然後知松柏之後凋也
  • 朽木不可雕也
  • 小不忍则乱大谋

成语

  • 举一反三
  • 己所不欲,勿施於人
  • 见义勇为
  • 不耻下问
  • 吾日三省吾身
  • 後生可畏
  • 三思而后行
  • 任重道远
  • 欲速则不达
  • 既往不咎
                                     

4.1. 著名注疏 民国以前

  • 論語集注十卷:南宋朱熹著四書章句集注,是朱熹数十年心血之作,影响之后数百年,既讲义理,又重训诂。
  • 論語註疏:十三經注疏之一,由清朝官员及学者阮元主持。版本来源于曹魏何晏作的註論語集解,以及北宋邢昺作的疏。
  • 論語正義:清劉寶楠。清朝儒生多不满意唐宋人对于经典的注疏,此书征引广博,刘宝楠生前未完成,由其子刘恭冕完成。
  • 论语郑氏注:郑玄注释,宋朝佚失,清以来有不少辑佚本,1900年后在敦煌和吐鲁番发现唐写本多种。
  • 論語義疏:南朝皇侃
  • 论语集解:何晏等人所撰。
                                     

4.2. 著名注疏 民国后

  • 論語新解:錢穆
  • 論語疏證:楊樹達
  • 論語通譯:徐志剛譯,人民文学出版社出版,因其被列为中華人民共和國教育部语文新课标指定必读书目,所以有一定影响力。
  • 論語別裁:南懷瑾
  • 論語今注今譯:毛子水注譯,台灣商務印書館國學經典文叢之一,風行海外,影響數代大學生、中學生。
  • 〈论语〉批注:北京大学哲学系1970级工农兵学员编写,为文革时期" 批林批孔”的产物,内部发行。
  • 論語通釋:王熙元
  • 論語講要:李炳南
  • 論語注譯:杜道生
  • 論語譯注:楊伯峻譯注,反右運動前写定,1980年再版后颇受好评,为中华书局畅销书。
  • 論語集釋:程樹德编撰,是论语研究者的重要参考书。
  • 论语新注新译:杨逢彬2016年著作。
  • 論語今讀:李澤厚
                                     

5. 評價

北宋政治家趙普:论语一册,一半可用来助君打天下,一半可用来助君治天下。

黑格尔:" 我们看到孔子和他的弟子们的谈话(按即" 论语” - - 译者贺麟注),里面所讲的是一种常识道德,这种常识道德我们在哪里都找得到,在哪一个民族里都找得到,可能还要好些,这是毫无出色之处的东西。 孔子只是一个实际的世间智者,在他那里思辨的哲学是一点也没有的 - - 至于一些善良的、老练的、道德的教训,从里面我们不能获得什么特殊的东西。西塞罗留下给我们的政治义务论便是一本道德教训的书,比孔子的书内容丰富,而且更好。我们根据他的原著可以断言:为了保持孔子的名声,假如他的书从来未曾有过翻译,那倒是更好的事。”

王品集團前董事長戴勝益曾宣稱其可以用半部論語創王品。

                                     

6. 影響

  • 已陸續翻譯出三十多種語言。
  • 日本:百济的五经博士王仁於公元5世纪初,王仁渡海前往日本,将论语當時兩位名家鄭玄與何晏的注疏獻給日本應神天皇。使漢字在日本得到進一步的推廣。而後聖德太子在各地設學問所。接著是當日本戰國之後,德川幕府積極扶植儒家中的朱子學派以鞏固統治基礎。而當幕府大政奉還之後,明治維新時,又開始流行以論語來作為經商的道理。
                                     

7. 考古发现

2016年8月,江西南昌西漢海昏侯墓出土竹书论语 知道篇,很可能属于失传了1800年齐论版本。在肩水金關遺址出土的居延漢簡中也有釋文相同的論語簡牘,並包含其他的孔子語錄,或為齊論語的失傳章句。