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ⓘ 优昙婆罗




                                     

ⓘ 优昙婆罗

優曇婆羅 可以指:

  • 優曇婆羅 電影(우담바라),1989年韓國電影. (Preferably Tan Borneo movie 우담바라, a 1989 Korean movie)
  • 優曇婆羅花,一種在佛教中代表「聖花」的落葉植物. (Preferably Tan Borneo flowers, one in Buddhism represents the"Holy flower"of the deciduous plants)
                                     
  • 聚果榕 学名 Ficus racemosa 又名優 曇 華 梵文 उड म बर udumbara 優 曇 本 羅 優 曇 本花 優 曇 波 羅 優 曇 婆 羅 烏 曇 跋 羅 鄔 曇 缽 羅 優 曇 缽 優 曇 缽華 優 曇 文仙果 马朗果 贵州 等 是桑科榕屬植物 分布于印度 越南 斯里兰卡 巴布亚新几内亚 尼泊尔 巴基斯坦 澳大利亚
  • 优 昙 婆 逻狮子吼经 巴利文 Udumbarika Sutta 南传上座部佛教 巴利文大藏经 中的长部第二十五部经 佛陀在王舍城灵鹫山时 居十散陀那访问 优 昙 婆 罗 园林时 游方僧尼俱陀讽刺佛陀喜欢离群独处 并未具备智慧 随后佛陀来到须摩揭陀池边 向尼俱陀讲述各种污秽苦行的害处 教导他应当修行纯洁的
  • 優 波離裁之所由為毘尼 與阿毘 曇 四阿含並為三藏 身毒甚珍 未墜於地也 其後 曇 摩多 羅 剎集修行 亦大行於世也 又有三羅漢 一名尸陀槃尼 二名達悉 三名鞞 羅 尼 撰鞞 婆 沙廣引聖證 言輒據古釋阿毘 曇 焉 其所引據 皆是大士真人佛印印者也 達悉迷而近煩 鞞 羅
  • 分别说部 舍利弗阿毘 曇 論 齊幾名為 優 婆 塞 若人諸根男相具足 心無錯亂 不為苦所逼 欲作 優 婆 塞 向尊上心 向彼為主 依於捨彼 喜樂彼 即說三語 口受三教 歸依佛 歸依法 歸依僧 受此三語已 即名優 婆 塞 齊幾為持戒 優 婆 塞 若 優 婆 塞 於此五戒中 常持戒 護行 近行 不缺行
  • 维基文库中相关的原始文献 佛學大辭典 三明經 巴利文大藏经 长部 三明经 伟哉 尊 瞿 昙 伟哉 尊 瞿 昙 尊瞿 昙 以种种方便说法 犹如扶起倒者 显露被覆者 引导迷路者 如暗中持来油灯 使具眼者见诸物 我今归依尊瞿 昙 归依法及比丘僧 愿世尊摄受我等 从今日以至命终 归依为 优 婆 塞
  • 阿毘 曇 心論 佛教論書 為尊者法勝所造 屬說一切有部 改編自 甘露味論 擷取 大毘 婆 沙論 的精要 以頌偈體寫成 是論藏中最早使用頌偈體的著作 後世 雜阿毘 曇 心論 與 俱舍論 皆受其啟發 法勝 梵文名達磨尸梨帝 為吐火 羅 縛蠋國 今阿富汗巴尔赫 人 相傳他是佛滅後八百年的人 在 大毘 婆
  • 我不见佛教以外之沙门 婆 罗 门有如是圆满之圣慧蕴 而于此中慧解脱实无更应作者 希有哉 尊师阿难 未曾有哉 尊师阿难 犹如扶起倒者 揭露覆盖者 迷者教示以道 闇中持来明灯 使有眼者见诸色 正如是 尊师阿难 以种种方便开示法 尊师阿难 于此 我归依世尊瞿 昙 归依法及比丘僧伽 尊师阿难 愿摄受我 从今日始 至命终 归依为 优 婆 塞
  • 优 波扇多 梵名Upaśānta 又作 优 波膻大 优 波膻驮 較接近梵音的漢語音譯應為 烏波扇德 约生于西元三世纪顷之比丘 其事迹不详 著有 阿毗 昙 心论 六卷 系因法胜 阿毗 昙 心论 过于简略 而依之再增广而成者 出三藏记集 卷十二列举萨 婆 多部记目录五十三祖中 第三十祖名为 优
  • 婆 沙論的篇幅太長 難以閱讀攜帶 法勝尊者擇其重點 濃縮成 阿毘 曇 心論 在說一切有部中極為盛行 但是 阿毘 曇 心論 內容又過度簡略 法救論師擇取 阿毗達磨大毗 婆 沙論 的內容 作為 阿毘 曇 心論 的註釋 造出本論 世親造 俱舍論 時 曾參考本書的體例來造論 雜阿毘 曇